22 oct. 2010

Nuevo blog... catacanals.blogspot.com

Nota: esto no implica el abandono de este.

9 ago. 2010

El mito del emprendedor

Curiosamente leyendo a un liberal, Friedrich Hayek, encontré una cita que me hace sostener la idea de que la idea del emprendedor, que sale adelante por su mero esfuerzo es un mito. Muchas veces el esfuerzo y el trabajo no se traduce en poder surgir y esto porque “el orden de mercado no da lugar a ninguna correspondencia estrecha entre meritos subjetivos o necesidades individuales y las recompensas (…) los resultados para cada individuo pueden ser determinados tanto por las circunstancias que están completamente fuera de control, como por su habilidad o esfuerzo (Hayek, pág. 194).

De este modo, tal como lo dice Hayek la desregulación del mercado no da lugar a una correspondencia entre mérito/esfuerzo y beneficio, ni tampoco entre necesidad y ganancia. Así el que se pueda surgir, no depende de la mera voluntad y esfuerzo individual, sino que hay condiciones estructurales que posibilitan en mayor medida las posibilidades de que esto realmente ocurra.

La figura del emprendedor no hace más que trasladar la responsabilidad del éxito al individuo, así, quien sale adelante (el emprendedor) es gracias a su propio esfuerzo. Mientras quien no lo logra, aún habiéndose esforzado por cierto, debe atribuir las causas a sí mismo, y por tanto no cuestionar el sistema; que finalmente es este el que limita sus posibilidades de insertarse en el mercado de trabajo y sus posibilidades de obtener educación.

Trabajos citados

Hayek, F. (s.f.). Los principios de un orden social liberal. Estudios Públicos .

1 ago. 2010

Modelos multiagentes y propensión a la rebeldía

Epstein estudia el conflicto social mediante modelos multiagentes, específicamente: legitimidad de la autoridad y viabilidad de rebelión popular. Al respecto Vivanco señala “el resultado evidencia que a medida que el tiempo transcurre, la legitimidad disminuye y el numero de rebeldes no aumenta notoriamente. El laboratorio computacional indica que habiendo legitimidad total (1) en el inicio y nula (0) en el tiempo 200, el numero de rebeldes es similar (…) se constata que la primera medición la legitimidad es noventa y no hay actividad rebelde, cuando la legitimidad baja repentinamente a sesenta se produce inmediatamente después un alzamiento rebelde (Vivanco, 210, pág. 137). Como señala la cita, en el laboratorio computacional sucede lo siguiente: la disminución paulatina y constante de legitimidad no propicia de forma importante la formación de rebeldes, incluso hasta llegar a la legitimidad cero; mientras que una caída repentina de legitimidad, de 90 a 70 –valor no bajo por cierto- sí lo hace.

Es discutible que tanto se asemeja esta simulación computacional con la realidad; pero suponiendo que es semejante; vale preguntarse ¿Cómo generamos una caída abrupta de legitimidad de este gobierno?

Trabajos citados

Vivanco, M. (210). Sociedad y Complejidad. Del discurso al modelo. Santiago: LOM.

"La camisa del hombre feliz.
Resulta que no tenía camisa"

28 jul. 2010

¿Propiedad o poder?

Leyendo a Larraín (el concepto de ideología. Vol. 2), me encontré con la siguiente explicación de las ideas de Cohen: “las relaciones de producción son a veces presentadas por Marx en términos de propiedad o de derecho sobre las fuerzas productivas, pero es posible eliminar esos términos legales y reemplazarlos por el término “poder” de modo que en vez del derecho a usar los medios de producción o el derecho a retirar la fuerza de trabajo se puede hablar ahora del poder para usar los medios de producción y el poder para retirar las fuerzas de trabajo (…) Cohen define poder así: “un hombre tiene poder de Ф si y solo si es capaz de Ф, donde capaz es no normativo”” (Larraín, 2008, pág. 77).

Larraín menciona a Cohen en el marco de la problematización en torno a los conceptos de base y superestructura; pero al leer respecto a esto lo traspase mentalmente a otro ámbito; quizás será un abuso de las propuestas de Cohen, a quien sinceramente es primera vez que oigo mencionar (no así a los marxistas analíticos en general, en los cuales, según Larraín, Cohen se inscribe). La pregunta que me surgió a partir de esto es ¿Es más adecuado para la conceptualización de las universidades públicas hablar de poder en vez de propiedad? En ese sentido, si respondemos con un Sí, podríamos hablar de que lo determinante no sería el poseedor legal, si no quién de facto tiene poder. ¿Cuál es el poder de disposición que se puede tener sobre una Universidad? Sería, a mi modo de ver, la toma de decisiones; quién dispone de la Universidad, quien tiene poder sobre ella y capacidad de direccionarla, es quién toma las decisiones.

Volviendo al concepto de propiedad, Harnecker señala que “distinguiremos entre el derecho de propiedad privada sobre los medios de producción y la propiedad real sobre ellos. Cuando el derecho de propiedad se transforma en un poder real de usar, gozar y disponer de los medios de producción, y por tanto, de los productos obtenidos en el proceso de producción, diremos que existe propiedad real. Ahora bien, para que pueda existir esta propiedad real es necesario que el que detenta este poder pueda poner en marcha el proceso de producción. En este caso, por lo tanto, un determinado tipo de tenencia de los medios de producción debe combinarse con un determinado tipo de dominio o control del proceso de trabajo (Harnecker, 1971, pág. 40). Si trasladamos esto a las Universidades diríamos que cuando el derecho de propiedad de la Universidad se transforma en un poder real de disponer de esta, hablamos de propiedad real; para lo cual es necesario el dominio y control del proceso de trabajo, que en el caso de una Universidad sería el dominio y control del proceso de producción de conocimiento y de enseñanza. Entonces, vale preguntarse, si existe poder real por parte de la sociedad de disponer de una Universidad, y la capacidad de dominar los procesos de producción de conocimiento y enseñanza que ocurren por parte de ella; ¿no podemos decir que la sociedad es de facto propietaria de esa Universidad? ¿No podemos hablar de una Universidad Pública?

¿No será por eso que se defiende la propiedad estatal? Es decir, no será que se defiende la propiedad estatal porque esta es la que debiese asegurar el domino, control y disposición por parte de la sociedad de lo que el estado posee. Sin embargo, al justificarlo así hablamos del estado socialista, tristemente lejano al actual estado chileno. En ese sentido: ¿Qué hace pensar que el estado actual aseguraría el poder de dominio, control y disposición por parte de la sociedad de las Universidades estatales?

Trabajos citados

Harnecker, M. (1971). Los conceptos elementales del materialismo histórico. Santiago: Editorial Universitaria.

Larraín, J. (2008). El concepto de ideología. Vol. 2. El marxismo posterior a Marx: Gramsci y Althusser. Santiago: LOM.

27 jul. 2010

Post pendientes

Hace días que acumulo en mi pizarra un punteo de "cosas para el blog". Reflexiones poco importantes, pero en fin mis reflexiones. Con el paso de los días me voy desmotivando a escribirlas, pero en fin, por ello las enumero brevemente:

Primera reflexión: el retrovisor como indicador
Hace días note que todos los días en la mañana ajustaba el espejo retrovisor, y nuevamente hacía lo mismo en la tarde. ¿Porqué lo ajustaba de forma distinta según el momento del día? Simple: comienzo el día animosa, con más fuerzas y me siento derecha; termino el día agotada y por tanto más encorvada.

Segunda reflexión: 3:0= indeterminado
Fin de Chile en el Mundial, Brasil le gana a Chile 3- 0. ¿Cuánto mejor es Brasil que Chile jugando al fútbol? Fórmula pertinente: dividir los goles de Brasil en los de Chile. Resultado: tres dividido en cero es indeterminado. Conclusión: los goles no nos permiten dar cuenta correctamente de qué equipo es mejor (y cuánto mejor) que otro. Chile jugo bien, peor, pero bien; si hubiese sido un 3-1 incorrectamente diríamos que Brasil es 3 veces mejor que Chile, siendo un 3-0 podríamos creer que Brasil es más que 3 veces mejor que Chile. Mentira: en los goles no se agota el buen juego.

Tercera reflexión: No hay agente racional
No existe el agente racional que algunos economistas ponen como supuesto en sus modelos. El que no tiene plata no tiene toda la información por tanto no puede tomar la decisión más racional. El que tiene plata, tiene información, pero siendo esta tanta, dada la variable tiempo, muchas veces opta por pagar más (lo que podría se menos racional), para gastar menos tiempo en la analizando al información disponible. Vale preguntarse entonces: ¿el tiempo es otra mercancía?

Cuarta reflexión: desigualdades
Gran apagón en Stgo. ¿Cuáles son las últimas comunas a las que se repone la luz?
Problemas en el metro ¿Cuál es la línea que falla y cual la que no falla nunca? Saquen sus conclusiones.

9 jul. 2010

Los pequeños indicadores de las vacaciones

No poner el despertador a la hora de dormir. Que no importen las horas, el tiempo. No más cálculos, no más aprensiones. Ni “que tengo que estudiar”, ni que” tengo que hacer un trabajo”, nada. Presente, presente y presente. ¿Y qué más? Llegar al computador, abrir msn, sacar el estado “Ausente” o “ocupado” predeterminado, y con una sonrisa poner “disponible”. Eso es, es que ahora estamos disponibles. Es que aunque ya no me lo digan, dejare de pensar que todos creen que soy una ingrata, merecidamente por cierto; y eso, porque estaré disponible. Porque iré a la fuente chica a tomar mis últimas cervezas en aquel lugar que la municipalidad de La Reina pretende eliminar, porque iré a la bananera, sin tener limite de hora para el estudio de mañana. Porque saldré a caminar o a andar en auto por lugares de linda vista como en aquellos tiempos. Porque me tomaré unas vacaciones.

18 jun. 2010

8.49 AM. Mensaje de texto: murió Saramago

8.49 AM. Mensaje de texto: murió Saramago; pensar que en los días de febrero pensábamos en traerlo a la cátedra magistral de la semana mechona. En esos momentos yo me imagine ahí, en la organización de la actividad, saludándolo personalmente ¿Le hubiese pedido que firmara mis libros? No sé, más hubiese deseado conversar con él, escucharlo y comentarle mis opiniones de sus libros. Difícil, por cierto. A veces creo que los escritores sin saberlo nos hacen un gran favor ¿Cómo no agradecer todas las reflexiones que sus palabras nos evocan? Cómo no agradecer la compañía de Subhro y el elefante Salomón en aquel viaje a las tierras del sur; cómo olvidar las tardes de lectura frente al mar, y las risas por Caín. Finito. Hoy ya la obra de Saramago es finita, no habrá más ni menos. Procuraré no agotarla muy pronto, y si sucede, volveré una y otra vez a los viejos pasajes, buscando ahí algo de vida. Quizás es esa la inmortalidad. El seguir viviendo en los demás, en sus lecturas, en sus reflexiones, en su memoria. Al menos eso espero respecto a Saramago: que su lectura siga siendo compañía de mis días.

¿Qué pasara ahora con el cuaderno de Saramago? Acabo de hacer una fugaz visita y resulta que ya no es más el cuaderno de Saramago; ahora es “Otros cuadernos de Saramago”. Desde el 18 de Mayo apareció esa categoría que cita sus viejos escritos y palabras, y dejo de llenarse la categoría: “el cuaderno de Saramago”. Esa es la evidencia de la finitud: ya no más nuevas palabras, pero sí volver una y otra vez a las antiguas. Saramago, hoy recién muerto, está vigente. Pero ¿Hasta cuándo? Esperemos no desaparezca de nuestras memorias. Saramago ha muerto, larga vida a Saramago.

27 feb. 2010

terremoto

Primera noche en pieza nueva, ampliación de mi casa. No sé si el “niñitas a las puertas” o el movimiento telúrico me despierta, y ante el balancín pienso: estoy en la parte más endeble de mi casa, lo primero en caer será mi pieza. Lamenté haber cerrado la puerta ¿Y si pasara algo y no pudiese abrirla? Pude; enseguida acudí al umbral de la habitación materna y traté de tranquilizar a mi mamá preocupada por mi abuela en su piso 14. Después de los difíciles intentos de comunicación, toda mi familia esta bien.

21 ene. 2010

Fidel Castro - Biografia a dos voces. Cuba y los Derechos Humanos

Tras los ataques de EEUU a Cuba que numerosas veces acusan a dicho país de violaciones a los DDHH hay una batalla ideológica y, muchas veces, es dicha lucha la que marca la pauta sobre qué decir y qué callar sobre Cuba (y otros países) en la prensa internacional. De ahí que escuchemos tan a menudo críticas a Cuba, mientras que “Los informes críticos de amnistía internacional no indican sin embargo que existan en Cuba casos de tortura física, de desapariciones, de asesinatos de periodistas, crímenes políticos o manifestaciones reprimidas con violencia por la fuerza publica. Tampoco se ha registrado ningún levantamiento popular desde 1959. Esos mismos informes señalan, en cambio, que en algunos estados de la región que no despiertan la atención de los grandes medios de comunicación – como Guatemala, honduras, el salvador, republica dominicana y también México, por no hablar de Colombia-, mujeres, sindicalistas, opositores, periodistas, sacerdotes, magistrados, alcaldes y líderes de la sociedad civil siguen siendo impunemente asesinados, sin que estas violaciones ordinarias de los derechos humanos susciten ningún tipo de emoción mediática internacional.” (Ramonet, pág. 17). En la misma línea podemos ejemplificar con Chile; aquí más de una vez hemos escuchado de hablar de violaciones de los DDHH en Cuba, pero somos pocos los que aquí mismo denunciamos la represión a las manifestaciones populares y las muertes en Araucanía que son precisamente eso: violaciones a los derechos humanos.

Una cosa más, en palabras de Fidel “al mundo no se le cuenta que el 80 por ciento de las medidas en defensa de los derechos humanos que aprueba esa comisión (comisión de DDHH de la ONU) son propuestas de Cuba” ¿Será casual aquel silencio?

20 ene. 2010

Fidel Castro - Biografia a dos voces. Intervenciones en otros países

Es interesante hacer mención a que tanto EEUU como Cuba han tenido un historial de intervenciones en otros países, lo importante aquí entonces es qué tipo de intervenciones se han realizado. El juicio es simple si se señala que “la intervención que [los cubanos] realizaron en este último país concluyó con la derrota de las divisiones de la elite de la república de Sudáfrica, lo cual aceleró de forma indiscutible la caída del régimen del apartheid y permitió la liberación de Nelson Mandela” (Ramonet, pag.18). Por otro lado, si me obligan a recordar, lo primero que se me viene a la cabeza al pensar en las intervenciones de EEUU (aparte de la dictadura que hubo en mi país) es la Guerra de Irak. ¿A qué viene tanta diferencia? Es evidente aquí la contraposición entre dos visiones en la que priman finalmente principios distintos. ¿No es más altruista luchar por la emancipación racial que por petróleo?

Es más, tras Katrina (2005) Cuba ofreció ayuda médica para Nueva Orleans y EEUU la rechazó. ¿Es eso un gobierno que se preocupa por su gente? ¿Es eso un gobierno que se preocupa por los DDHH?

15 ene. 2010

Fidel Castro - Biografía a dos voces. Breve impresión desde las palabras de Fidel sobre Fidel.

A pocos días de terminada la lectura de Fidel Castro, Biografía a dos voces de Ignacio Ramonet creí que ameritaba escribir y, en un acto casi de justicia, hacer mención a algunas cuestiones y destacar otras preguntas sobre Cuba. Mucho hemos escuchado de ello, pero siempre desde los mismos interlocutores: desde quienes quieren destruir el régimen que impera en aquel país. Es por esto que creo que vale la pena enterarse un poco de la otra versión, y sobre todo hacerse una que otra interrogante sobre lo que muchos creen verdades y aseguran certeza. De ahí que a partir de este libro me disponga a publicar una serie de breves escritos. Los dejo con el primero.

Breve impresión desde las palabras de Fidel sobre Fidel

Antes de comenzar a una serie de comentarios, orientados a una suerte de defensa de Cuba ante los ataques que ha recibido; quería a ser mención a algo que me llamo la atención dada mi ignorancia. Tras leer este libro pude notar que Fidel no es solo un hombre muy culto, sino que también, y he aquí lo que me sorprendió positivamente, tiene un impresionante juicio crítico. Castro es un crítico; pero no entendiendo a crítico como aquel que impugna juicios negativos a todo el mundo, sino como aquel que es capaz de ver lo positivo, lo negativo y de hacer un balance entre ambos aspectos. Da la sensación de que se toma las situaciones con calma para no caer en apreciaciones apresuradas ni desmesuradas. Así, es capaz de rescatar aspectos hasta de gente a la que ha denostado en determinados momentos. Otro aspecto a destacar: no solo es crítico en sus evaluaciones, sino que también sus juicios siempre van ligado a las condiciones, a la realidad, al contexto; no provienen de idealismos.

17 dic. 2009

Nuestros años verde olivo - Roberto Ampuero

“Nuestros años verde olivo”, libro de Roberto Ampuero, trata en pocas palabras de un jotoso que al vivir en Cuba se desencanta del socialismo. Es un buen libro, interesante, fácil y ligero de leer; entretenido… Disfrute de la lectura. Creo que siempre sirve enterarse de lo que sucede en otros países, entendiendo siempre que lo que uno lee no es más que la visión de un autor. Haciendo esta lectura, no queda más que criticar al protagonista de la historia, sea real o ficticio. Esto es, no por sus críticas a la revolución; sino más bien por la actitud que toma ante ellas. Creo que tener la osadía de construir el socialismo en América latina, en el clima mundial como el que nos encontrábamos era indudablemente una misión difícil; y ante eso, creo que toda critica que como comunistas debiésemos hacer debe ser siempre constructiva. El protagonista de la historia responde de una forma individualista a los elementos negativos del régimen; y eso creo que no es la actitud de un comunista. Creo que un comunista o revolucionario, tiene que apostar siempre a mejorar las condiciones materiales de vida de la gente. Esa es la lucha que damos; y si los socialismos reales son imperfectos (y lo son) no queda más que luchar por mejorarlos. Tiendo a creer que quien creyéndose comunista, al ver un régimen que desde el desconocimiento añoraba, y que en el conocimiento desestima, se decepciona de tal modo que deviene en inmovilismo e individualismo; tiene poco de comunista. Creo que la crítica y la decepción, deben llevar siempre al comunista a la construcción; no a la resignación, no al individualismo, no al inmovilismo, no a la defensa del capitalismo.

13 dic. 2009

Muy Breve comentario Elecciones 2009

Segundo computo: 60% de los votos escrutados y todo indica que tendremos 3 diputados comunistas. Solo decir que me alegra que hoy los comunistas volvamos al parlamento; y creo que por ello merece saludar tanto a Carmona, Teillier y Gutierrez como a los muchos que trabajaron para lograr esta victoria.

Vale señalar también, que si bien hubiésemos deseado un mejor resultado para Jorge Arrate, no deja de alegrarme lo mismo que mi candidato mencionaba: en las mesas más jóvenes es donde más votaron al candidato de Juntos Podemos Más. Esperemos que esa tendencia continúe, y cada vez seamos más quienes creemos en la izquierda.